峨眉山--以其秀麗的自然風光和神話般的佛教勝跡而聞名于世。她，忽隱忽現古雅神奇，濃妝艷抹巍峨媚麗； “峨眉天下秀”，牽動了古今多少游人紛沓而來的腳步。
住在清音閣，就想聽清音。傳說早在一千二百多年前就有唐代初年的高僧繼業三藏，從印度研經歸來，常住在大峨寺后的呼應庵中。夜聽清音，已成了他的癖好，每每必至，往返六十多里，風雨無阻。還留下了一段美好的傳說：在一個月明星稀的秋夜，他喜孜孜的聽著“清音”返回庵中。在黑白二水匯流處，高興地拾得一枚奇石，竟如人面，眉清目秀，活生生的呼之個人出，以為至寶，供奉前，見石之處，后名“寶現溪”。而今，雖然人面寶石不見了，但“寶現溪”這個地名是無法磨滅的，直到今日還泛起人們聽清音的興頭。
“兩飛雙虹影，萬古一牛心”。閣下雙橋，兩條晶瑩的溪水從橋下奔流而過，交匯處，一塊牛心狀巨石遺落在溪間。水過處，激起細碎的珍珠，灑落溪流，有一種大珠小珠落玉盤的聲響。我陶醉在這一塵不染的絕勝的畫卷之中。像是一首有聲的詩，一幅立體的畫。山是那么的清凈，水是那么的透明，真想在這里守著這暮鼓晨鐘，過個日出而作，日落而息的村野鄉姑生活。真正去體會“一蓑風雨任平生”那份灑脫。
萬年寺
來到萬年寺。萬年寺海拔1020米，雄踞于駱駝嶺下群山之中突起的一座山峰上，為峨眉山六大古寺之首。晉隆安年間(397—401)開始在此建寺院，起名普賢寺。唐乾符三年(876)更名為白水寺。北宋時多次修葺，又更名為白水普賢寺。明朝萬歷皇帝神宗朱翊鈞為其母親慶賀七十大壽，賜金修筑無梁磚殿，并題寫“圣壽萬年寺”五字金匾。從此，寺名被改稱萬年寺，直到今日。
置身萬年寺，裊裊的梵音敲響耳鼓。鎮寺之寶就是鑄于宋代的普賢菩薩騎六牙白象銅像，銅像前跪滿了前來朝拜的信男善女，他們點燃著香，虔誠的把心事說給菩薩。古往今來多少人在這里跪拜、祈禱和訴說。我不知銅像是否真地能聽懂這些虔誠的善男信女們所說言，但從祈禱的人們臉上卻能看到他們得到一種解脫和滿足，他們相信菩薩能帶給他們幸福寧靜。我想這也許就是一種信仰，有了信仰就有了期盼，有了期盼也就有了等待……。這時我也在心里為親人和朋友們祈福，愿菩薩真能保佑他們一生平安。
一線天
“峰頭天一線，名符一線天。不從此中出，焉知天地寬。”“刀劈斧砍山為開，一線天光映蒼苔。獨立棧橋心神爽，我今有幸又三來。”
行至“山重水復疑無路”的極深處，有一峽谷，名叫白云峽。峽外開闊明朗，峽內險壯清涼。進入峽谷、踏上棧道，昂首望去，兩面險崖絕壁，斜插云空，高200余米，如同一座大山被利斧逢中劈開，透過疏藤密蔓，枝梢葉尖，露出藍天一線，寬約3米，最寬不過5米，溪流峰回路轉，山道曲曲彎彎，頗有“曲徑通幽”之感。此景因而得名“一線天”。
猴山
出了一線天，走進猴山。首先進入眼球的是一只只肥胖的猴子，聽說峨眉山猴子也象人一樣，已經在有計劃地減肥。難道猴子也享受了改革開放的成果？呵呵，不知該怎么去理解？峨眉山共有1000多只猴子，其中被稱為峨眉山靈猴的居多。它們見人不驚，與人相親，常常拖兒帶女圍著游人索食、貼著游人合影，深得游客的喜愛，成了峨眉山旅游線上的一道“活風景”。
洪椿坪
洪椿坪在一片叢林之中，海拔1120米，由清音閣上行六公里才可到達。道路比較遠，對于長住城里的人來說，要走那么長的路的確是一種考驗。我們經過集體討論，決定要克服困難，以不到長城非好漢的氣慨走上去。(在這里我要感謝朋友們，因為是我堅持要上，大家才不好駁我的面子，我想大家是為受我受累了)人的潛能真是深不可測，居然都上去了，無論走的多么艱難，我們終于抵達峨眉山中的避暑勝地——洪椿坪。雖然他們氣喘噓噓，但是也有一種戰勝自我的勝利感。
洪椿坪上建有洪椿寺，最初由宋代僧人楚山性一禪師所建，原名千佛禪院，也稱千佛庵。明崇禎四年繼建，清乾隆四十三年曾毀于火。清乾隆五十五年(1790)峨云禪師重建。因寺前有三棵洪椿古樹，重建后的寺廟也因此被叫做洪椿坪。這三棵洪椿，一棵在寺院的南面，在那次大火中被焚，但枯木至今不倒；另一棵在高巖邊，約在百年前的一次巖崩中掉于山下；最后一棵在寺門左側的密林中，至今仍存。此洪椿經專家鑒定，樹齡至少在1500年以上，被視為長壽樹。洪椿，屬棟科落葉喬木，胸徑可幾人合抱，有三、四丈高。傳說，五百年開一次花，五百年結一次果。
洪椿寺建有殿宇三重，氣勢巍峨，蔚為壯觀。廊子簡潔，宏闊寬敞。洪椿寺建筑面積5000余平方米，主要建筑有觀音殿、千佛樓以及林森小院和禪堂、僧舍等等。
大雄寶殿中供普賢像，左右為十八羅漢像，雕塑俱佳。藏經樓內中存有一件寶物，那就是懸掛于樓內的一盞七方千佛蓮燈，檀木雕琢精工彩飾。它高近2米，直徑1米，七方翹角，上下刻有幾百尊佛像。七方角柱上有九龍盤柱，上面還刻有云龍怪獸以及神話故事圖案，八面玲瓏，數百尊生動活潑的人物形象，組成一幅幅神話故事圖景，是世間罕有的藝術珍寶。燈上造像佛教、道教和平共處，亦不多見。七方千佛蓮燈設計巧妙、工藝精湛，令人稱頌，是寺內珍藏的藝術珍品之一。據說是法能和尚在清朝末年所制。
洪椿坪上，觀音殿的右前方有一泓清泉，人稱“錫杖泉”。相傳，明代時的香火旺盛，僧眾云集，寺僧人數多時高達千人以上。但寺廟里缺水，寺院住持德心禪師持杖祈禱，用錫杖鑿巖引水，感動了天池仙女，就給這里送來了一股清泉。時至今日，錫杖泉依舊四季不枯，甘甜清冽。
接引殿
車停接引殿，明為接引庵，明末殿宇坍毀，現僅存一小廟。
接引殿側，為新建的直達金頂的客運索道。全長1168米，它由海拔1540米的接引殿直達海拔3048米的臥云庵，我們走進索道車廂，我就占據了一個觀景最佳位置，纜車在牛乳般的白霧中穿行，俯看眾山都被濃霧籠罩，只隱約能見到幻化奇紗一樣的樹尖在腳下飛逝而過。我好像是在凌空飛渡，在繚繞的云霧間不知不覺地就滋生出了一股仙意。一種快感。
金頂
上金頂登高望遠，看佛光人間仙境。登臨金頂，云遮霧罩，滔滔的白霧把這里幻化成一個佛的世界。大雄寶殿已被白霧包裹的嚴嚴實實，我們欣賞不到它的雄偉莊嚴身姿，只能隱約聽見師傅們誦經的梵聲傳來，寶殿前普賢騎象十面佛忽隱忽現在云霧中，一會又在云開霧散時發出耀眼的金光。使我們看不清他的真實面目。更給這里增添了一種神秘或者說是一種仙氣。不知他是否真能保佑我們國家興旺富強，人民安康幸福？此時的我已被這里的景像所迷失，不知自己應該是香客、還是游人？
站在舍身崖上，放眼山底。只見金頂下，云霧蒼茫，波翻雪浪。那云霧已泯滅崖上和崖下的界限，好像一腳踏過去，你就會飄飛在云海中，羽化成仙。剎那間就會忘記身后的紅塵俗界，飄然飛入那佛國仙境，飛向那天上瑤池。崖下涌動的霧海，蠱惑人在不知不覺間，就產生了一種想飛的渴望。我也想如果我能清嘯一聲飛向那白云，把一切紅塵凡事都隨云霧散去，嘯盡一身的寂寥。獨占云海中那份清凈，該是多么美妙的情景！呵呵，我只是說這里的云海有著極致的誘惑，能使人忘乎所以。從這里舉身赴海的人，已不勝枚舉。據說舍身崖下想成仙的人，都是擋不住云海的誘惑，忘了自己就是塵世間的凡胎肉體，一躍，躍成了一種終結。不知是否真去了另一世界？他們在那個世界生活可好？
因為上來晚，我們沒有見到金頂的日出、佛光，這也許是命中注定的緣分，一切都是命運的安排，不該是你的，你求也求不到。放棄該放棄的一切，讓過去的世間往事都象峨眉山的云霧一樣成為過眼煙云，還自己一個置身度外的良好心態。
置身于瑤池仙境，漫步在峨眉山中，望著美麗如畫的一幅幅畫面。真想就此在山中長住不下了。但愿我的夢想能實現，有朝一日再登峨眉！
