明神宗萬歷乙卯（公元1615年）明光道人初建于伏虎寺右，名為會宗堂、會宗坊，取儒、釋、道三教會宗之意。清初遷建于現址，順治九年（公元1652年）聞達和尚重建。康熙四十二年以《釋氏要覽》“四恩四報”中“報國主恩”之意，康熙皇帝御題“報國寺”匾額而易名，報國寺寺名也沿用至今。
報國寺，為入山第一大寺，位于鳳凰坪下，海拔533米，坐北朝南，占地百畝，為山中第一大寺。建于明萬歷年間，原名會宗堂，取儒、釋、道三教會宗之意。清初遷建于此，順治九年重建？滴跛氖辏ü1703年）取“四恩四報”中“報國主恩”之意，御題“報國寺”匾額而易名。后幾經培修，1993年又新建鐘樓、鼓樓、茶園、法物流通處。殿宇五重，山門、彌勒殿、大雄寶殿、七佛殿、普賢殿。
山門為六柱五列二進，飛檐翹角，三疊式屋面。山門正中懸掛“報國寺”大字木匾。第一殿彌勒殿，中供彌勒彩繪泥塑像，笑口常開。第二殿大雄寶殿，是寺院的正殿，殿內大龕上供奉釋迦牟尼金身彩飾坐蓮臺像。左龕供泥塑金身文殊像，右龕供地藏王，金身金冠金裟坐蓮臺像。左右兩廂有形態各異的十八羅漢彩塑金身塑像。后龕內是一尊阿彌陀佛像。第三殿七佛殿，供奉毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛、釋迦牟尼佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛。第四殿普賢殿，殿閣樓上是藏經樓，殿內近年新塑普賢騎象一尊。白象跪臥回首，背上六重金蓮。各殿都在一條中軸線上，逐級增高。兩側有僧寮客舍，還配有吟翠樓、待月山房、花影亭、弄月亭、七香軒等。
伏虎寺
晉時為一小廟，唐云安禪師重建，旁有龍神堂、藥師殿。南宋紹興年間行僧心庵再建。僧士性建尊勝幢以鎮虎患，改名伏虎寺，一說寺后山狀如伏虎而得名。又名虎溪禪林。伏虎寺名也沿用至今。
伏虎寺始建于唐代，南宋紹興年間改建，清順治年間，貫之和尚重建，歷時二十載，為全山最大寺廟之一。進入寺門便是彌勒殿，殿內供金身泥塑彌勒坐像，兩側分塑四大天王坐像。彌勒殿后系韋陀殿，內有韋陀像。
普賢殿內塑有普賢金身塑像，背龕供奉阿彌陀佛像。大雄寶殿內正龕上供三身佛，即法身佛、報身佛、應身佛。 按佛教的信仰，三身佛是釋迦牟尼的三種不同化身。殿內左龕塑文殊像，右龕塑普賢像，左右兩側塑十八羅漢像，后龕塑觀音渡海像。
大雄寶殿右側后院內有華嚴塔亭，中置明代鑄造的紫銅華嚴塔一座，塔高5.8米，共14層，塔身鑄有4700余尊小佛像，塔體鐫刻《華嚴經》文。華嚴銅塔以其時代久遠、體形高大和鑄造精良而居中國銅塔之最。
清音閣
清音閣原名牛心寺，唐僖宗乾符四年，即公元八七七年，慧通禪師創建。明洪武帝時，廣濟禪師遁跡于此，取晉人左思《招隱詩》何必絲與竹，山水有清音之意，更名清音閣。
閣中有大雄寶殿，內供一佛二菩薩，中供釋迦牟尼佛祖，兩側為文殊和普賢菩薩。嘉靖年間別傳和尚整修橋、閣，清玉修禪師繼修。1924年閣、殿毀于火，1928年僧源竺募建于現址。1953年培修，改建三橋二亭和一線天棧道。1992年新建閣樓一座。寺前有雙飛亭，亦稱接引亭、接御亭。下有琉璃亭，亭下北側有1990年8月建中日詩碑亭，亦稱良寬詩碑亭。
萬年寺
東晉隆安四年（公元400年），高僧慧池至此，率眾僧精修，塑普賢供奉，名普賢寺。唐禧宗乾符三年（公元876年）慧通禪師重修，更名白水寺。北宋太宗太平興國四年（公元979年）擴建。次年二月，白水寺僧茂真奉詔入朝，太宗趙光義賜黃金三千兩，譴使入蜀鑄普賢銅像于此祀奉，并建大閣復之，改名白水普賢寺，明神宗萬歷二十七年（公元1599年）毀于火，次年慈圣皇太后賜金修復，明神宗朱翊鈞為祝其母慈圣皇太后七十壽辰，御題“圣壽萬年寺”，易名至今。
現有殿宇五重：山門、彌勒殿、磚殿、巍峨寶殿、大雄寶殿。萬年寺磚殿為我國古代建筑一大奇觀，該建筑400年來經歷了18次地震，卻安然無恙，被譽為我國古建筑史上的奇跡。殿內有宋代鑄造的普賢菩薩騎六牙白象銅鑄像一尊，高7.85米，重62噸。距今已有一千余年，堪稱稀世國寶。1986年以后又修復了彌勒殿、般若堂、幽冥鐘亭、鼓樓長廊、山門等，宏偉莊嚴。
洪椿坪
洪椿坪，始建于明朝，稱千佛庵；清時重修，因寺前有古洪椿樹而得名。傳為寶掌和尚結茅處。洪椿坪內珍貴文物數不勝數。一是楹聯眾多，且品位較高；二是寺內藏有清制千佛蓮燈，雕鏤精美；三是寺內存有清朝乾隆年間的木制“正明司碑”，具有很高的史料價值。寺院周圍山抱林擁，蔥郁幽靜，雨霧蒙蒙，千枝滴翠。并有峨眉十景之一的“洪椿曉雨”現為峨眉山全國重點寺廟之一。
仙峰寺
仙峰寺，古名延慈寺、慈佛院。又名仙峰禪院。明萬歷四十年（公元1612年）擴建。明末毀于火。清乾隆年間再建。寺內有彌勒殿、大雄寶殿、舍利寶殿、餐秀山房等。寺宇屋面全為錫瓦、鋁皮所蓋，襯托于濃翠欲滴的蒼藤古樹之中，有“碧海圭玉”的美譽。其實這里曾是一座道觀，東漢時，道教在山上流傳，晉代時佛教開始傳上山。但因山高地廣，兩教各占山頭，隋唐時還平分秋色，但到了后來，由于政府崇佛及社會各種因素，加上道教傳教不力，明末時道教開始衰落，而佛教依然禪燈長明，清初之時，一些道觀更改為寺廟，從此神仙無影無蹤，只留下遺址任憑世人追憶，現在這座仙峰寺就是典型代表。
洗象池
洗象池，明時僅為一亭，稱初喜亭，后改建為庵，名初喜庵。清康熙（公元1699年）建寺。乾隆初年（公元1736年）月正和尚擴建，因寺前有一小池，相傳普賢菩薩騎象經過時，白象曾經在水池中沐浴，故改名洗象池，又稱天花禪院，F有彌勒殿、大雄寶殿、觀音殿及藏經樓、客寮等。上行五里，曾有大乘寺，傳為西域阿婆多羅尊者，晉時入蜀禮峨眉山時開建，名化城寺，因以木皮蓋殿，又名木皮殿。
華藏寺
華藏寺，始建于東漢，當時稱普光殿，后改名為光相寺。明代在殿后最高處營建普賢殿，俗稱銅殿。殿頂鎏金，又稱金頂。
銅殿及華藏寺皆毀于火，于1986年—1989年按原貌修建。2005年，華藏寺經過改造，分為四層兩重殿，包括金殿、大雄寶殿。 “華藏寺”橫匾為趙樸初書。其中，金殿采用金瓦，大雄寶殿采用銅瓦，梁栓、門窗、斗拱等均為銅鑄，殿宇屋面為金黃色和鐵灰色琉璃瓦，紅墻朱柱，雕花彩繪，金碧輝煌。兩殿均在中軸線上，以漸次提升組織建筑序列，突出了金頂的佛教名山中全部建筑的重要性和它們各自的個性。尤其金殿外觀形象顯示了崇高而神秘的價值， 達到了超塵除俗、俯視凡界的宗教意境。游人步入其中，有漸入天國之感。
