雙橋溝是四姑娘山下若干個藏著絕世風景的溝壑之一，將近四十公里長的溝內，住了不到三十戶的藏民。一條名叫贊拉的河流貫穿全溝。贊拉，在藏語中是兇神的意思，這么一條美麗的河流為什么叫兇神呢？好比一位千嬌百媚的少女被叫做丑婆子，令人匪夷所思。
雙橋溝入口處有兩座橋，一座叫楊柳橋，一座叫紅杉橋，都是土著的藏民所修。前幾年，為了便于汽車通行而改建了水泥路橋，楊柳橋與紅杉橋棄置不用。但溝因雙橋而得名，已是約定俗成了。
雙橋溝的入口處海拔2900米，愈進則愈曲，愈曲則愈高。到了溝底，海拔升高了1000米。放在英雄逐鹿的中原，這溝底的高度幾乎超過了所有的高山。
我曾戲言，陶淵明是一個一級棒的景區設計師，他構想的桃花源不僅是心靈度假地，更是靈魂棲息地。這么一個天堂級的景區，入口處卻平淡無奇。只有乘船沿著狹窄的河流前行一段，稀世的風情才豁然洞開。雙橋溝與桃花源，有異曲同工之妙。在溝外，觸眼之處，見不到任何一處另類山水。但是，入溝過橋之后，閃過第一座山的屏風，立刻，一壇壇風景的陳釀，片刻之間就把你灌醉。
首先是云，八月的欲睛還雨的天氣，使溝內的群山變成了云巢。我們進來時，云的盛大表演已經開始。面對它們，我想起李白“云想衣裳花想容”的詩句。這位蜀籍的詩人，其浪漫的才情可以穿透時間，千年之后仍讓我們嘆為觀止。云所想要的衣裳，絕不是淑女名媛出席晚宴的禮服，而是楊麗萍那樣的舞蹈家登臺時穿戴的霓裳舞衣。花想要的容顏云也想要，云的舞衣與嬌羞的花瓣一樣艷麗。
眼前的云，如鮮花簇簇開放，如仙女飄飄起舞，如炊煙裊裊上升，如醉翁搖搖欲仙。好一幅云巢百態圖！它讓我想起一年前北京的鳥巢。我有幸在那里觀賞了第29屆奧運會的開幕式，數千人聚在一起演繹東方的典雅、古典的浪漫，讓全世界為之傾倒。而現在，雙橋溝云舞的開幕式從典雅中透出神秘，從浪漫中溢出雄渾。如果來一場實況轉播，它一定也會讓世界陶醉。但是，它只是四姑娘山歡迎驢友的一場彩排。
如果說，云是詩歌的荷爾蒙，那么，泉就應該是詩歌的神經了。雙橋溝不但上演了云的嘉年華，而且，它還是當之無愧的泉的博物館。
我還是想用李白來說事，這位唐朝最大的驢友，平生足履所至，并不亞于比他晚了差不多九百年的徐霞客。他自許“一生好作名山游”，但因交通與戰亂諸多因素，他無法將他的登高之志煙霞之癖寫進更多的峰巒。廬山何幸，因為李白的到來，使世人通過他不朽的詩句而知道了三疊泉，而這樣的瀑布在雙橋溝比比皆是。
雙橋溝氣候多變。當雨意稍斂，云娘的舞衣如同林間的松蘑被巧手采摘而去的時候，瓦藍的天空下，飛泉的舞蹈又在眾山旋起。
有的泉凌空而下，如絲如線，時斷時續，它纏繞著團團的翠葉，玩著串珠的游戲，但仿佛只用嬰兒的手指，就可以將它掐斷；有的泉破峰而出，漱雪騰云，沉入密林中如羚羊掠影，落在巖石上如轟雷迸濺。這道泉水飛沫揚濤，那道泉水喃喃私語。山一回而飛瀑列陣，如聞金戈鐵馬；路一折而鳴泉百道，如沐雪意霜風。正是這些泉瀑，匯成峽谷里的贊拉河，這滋潤著大片大片的沙棘林，喂養著大把大把詩情畫意的大渡河的上游啊，伴隨你，哪怕老成一根枯木，也會成為不朽的詩句，或者，成為凝固的流泉。
當地的藏民說：雙橋溝是四姑娘山的后花園。此言不虛，當我走過人參果坪，走過攆魚壩，走過牛棚子，走過其實是古代堰塞湖的四姑娘措。短短的四十公里，我們走過了春夏秋冬四季。
云的縹緲，似遠卻近；泉的變幻，似幻還真。雙橋溝內的所有展示，都是那么從容不迫、隨心所欲而又錯落有致。我看到春在花上、夏在樹上、秋在草上，而冬則高踞在終年不化的積雪的山頂。
雙橋溝的山，這云與泉表演的大舞臺，更值得我們投以宗教的情感。溝內的高峰如獵人峰、野人峰、玉兔峰、度母峰、千年雪塔等等，都是海拔五千米以上的高峰。如果一位老人坐在姹紫嫣紅的花叢中，我們就會從燦爛中看到風霜；同樣，在春天的調色板上坐著幾位戴著雪帽子的高山，我們就覺得眼前的風景不但具有了立體感，而且豐富無比。曾有很長時間，我注視著這些山峰。云來了，它們是若隱若現的仙山；陽光來了，它們峭拔的身影袒露無遺。一面面巨大的山體，除了樹林就是巖石，這些巖石如角斗士健壯的肌肉。我暗自思忖：用傳統的中國畫技法，肯定無法表現這些山體的偉岸。如果用西洋畫展現，首先要用大量的熟褐，然后加一點鈷藍，這樣就有了巖石的質感。如果滿足于陽光照耀它們的視覺需要，則還要加入微量的玫瑰紅。不過，在我看來，無論是日本的東山魁夷還是俄羅斯的列維坦，盡管他們都是世界一流的風景畫大師，他們仍然無法畫出雙橋溝山體巖石的質感。這乃是因為，人造的顏料只能是接近而永遠無法完整地表達自然。豈止是顏料，在雄奇瑰麗的自然面前，人類的語言又何嘗不是顯得蒼白。
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